05.10.2024 г.

Деревня Ларионово и окрестные населённые пункты имеют богатую историю. Эти края издавна считались оплотом старообрядческого сообщества, о чём свидетельствуют многочисленные старинные кладбища и святые захоронения, разбросанные по здешним лесам.

Побывать в местах, которые не просто хранят в себе память о прошлом, но и являются культурными и историческими памятниками, ныне охраняемыми государством, нам удалось благодаря экспедиции, организованной в рамках проекта «Кержаки-староверы» этнографом Маргаритой Алмазовой.

Срубные могилы (связанные с Даниилом сожжённым), Сорокины могилы, Трефиловские могилы и другие кладбища, каждое из которых имеет своё название и свою историю, иллюстрируют глубокую связь местного населения с верой и духовными традициями.
Разнообразие этих могил и названий связано с рядом факторов, среди которых можно выделить религиозные различия и особенности толков и согласий старообрядцев. Однако не стоит забывать и о том, что святые захоронения в лесу уже имели свою духовную значимость, что, возможно, также повлияло на формирование таких мест захоронения. Старообрядцы, жившие здесь, сохраняли свою веру и духовные традиции, несмотря на внешние обстоятельства, что выражалось и в форме, и в особенностях могил, и в особых ритуалах и обрядах.

Исторически Ларионово и близлежащие деревни были известны как старообрядческий куст, вокруг которого формировалась религиозная жизнь. Недалеко от этих поселений располагались старообрядческие скиты – Семи Дев, Смольяны и другие, оставившие значительный след в истории. Эти скиты служили местами укромного, молитвенного уединения и духовного подвига для многих верующих. Вокруг были захоронены старцы и праведники Иосиф, Лотий, Дорофей, Анфиса, Фёкла. Их могилы также считаются святыми, и верующие по сей день посещают эти места, поклоняясь памяти почивших.

Сохранение этих памятников, а также поддержание духовной жизни было бы невозможным без усилий современных старообрядцев. Важную роль в благоустройстве и содержании мест захоронений сыграли современники из числа семеновцев. Николай Емельянович Масленников, Александр Михайлович Ильин и Михаил Евгеньевич Климов своими силами восстанавливали святые места, возводили кресты на могилах и привлекали внимание к необходимости сохранения этого духовного и культурного наследия.

Особо стоит отметить Александра Михайловича Ильина, который проявил инициативу по поиску мест, где ранее располагались старообрядческие скиты. Он посвятил значительную часть своей жизни тому, чтобы всё это не было забыто. А. М. Ильин активно занимался установкой крестов на забытых могилах в скитах, восстанавливал древние захоронения и тем самым возвращал к жизни важные для старообрядцев духовные памятники. Его неустанные поиски и работы привели к тому, что многие старинные скиты, которые ранее были заброшены или утрачены, теперь вновь обрели своё святое значение для верующих.
Более того, Александр Михайлович активно участвовал в развитии религиозной инфраструктуры. Одним из его важнейших достижений стало привлечение ресурсов для строительства новой церкви в деревне Ларионово. Он сумел добиться того, что проект получил поддержку не только среди верующих, но и на уровне местных властей. Благодаря его же усилиям была заасфальтирована дорога в деревне, что значительно улучшило транспортную доступность церкви и святых мест.

Нужно сказать, что новый храм – не просто духовный центр, это ещё и место для просвещения и воспитания детей, и в том тоже главная заслуга Александра Михайловича. На территории около церкви он устраивает мастер-классы для детей, обучая их традиционным старообрядческим ремёслам и искусствам, а также проводит занятия, на которых дети могут познакомиться с историей и духовными традициями старообрядцев. Это позволило создать живое сообщество, и теперь молодёжь активно участвует в жизни общины, учась уважению к традициям и культуре своих предков.

В самой церкви регулярно проходят богослужения, на которые приходят местные жители и верующие из окрестных деревень. Церковная жизнь кипит, и, благодаря постоянным службам и мероприятиям, которые проводятся в храме, жители деревни чувствуют себя частью единого сообщества, объединённого общей верой и традицией.

Не менее важным вкладом Александра Михайловича Ильина стало внедрение новых технологий. Именно ему принадлежит идея создания электронной звонницы в построенной им церкви. Это уникальное новшество для старообрядческой церкви. Ильин при глубоком уважении к традициям сумел адаптировать современные технологии для улучшения церковного быта. Электронная звонница стала символом того, как можно гармонично сочетать духовное наследие и технический прогресс, не нарушая традиций, но улучшая жизнь общины.
Инициативы и идеи А. М. Ильина по модернизации старообрядческого быта стали образцом для многих других общин, и его вклад в развитие церковной жизни в Ларионове остаётся неоценимым. Благодаря его творческому подходу, церковь стала настоящим культурным и образовательным центром, где традиции передаются следующим поколениям, а старообрядческая вера продолжает жить и развиваться.
Таким образом, Ларионово и его окрестности остаются важным центром старообрядческой жизни. Благодаря трудам Ильина и его соратников восстановлены святые места, благоустроены кладбища, построена церковь, а новые поколения имеют возможность приобщиться к своей духовной и культурной традиции.
В заключение хотелось бы поблагодарить Маргариту Алмазову за эту удивительную экспедицию в места, где хранится истинная, настоящая вера.

Елена ПАХОМОВА,
Фото предоставлено автором